Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου

Δευτέρα, 15 Απριλίου 2019

ΠΡΩΤΟΣ ΒΑΘΜΟΣ ΤΟΠΙΚΗΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗΣ & ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΤΟΥ ΑΓΡΟΤΙΚΟΥ ΤΟΜΕΑ


Απλές σκέψεις…
Νομίζω ότι πρέπει να δούμε ουσιαστικότερα τις πολιτικές που χαράζονται στην Ε.Ε. που καλώς η κακώς πρέπει να τις ακολουθήσουμε αφού έχουμε συμβάλλει έμμεσα στην διαμόρφωση τους.
Σε ότι αφορά την αγροτική πολιτική, γνωρίζουμε, ότι η πολιτική ανάπτυξη της Ε.Ε. αποσκοπεί στο να καταστήσει ανταγωνιστικότερη τη γεωργία, να διασφαλίσει τη βιώσιμη διαχείριση των φυσικών πόρων και να επιτύχει την ισόρροπη ανάπτυξη των αγροτικών οικονομιών.
Μας είναι επίσης γνωστό ότι στην χώρα μας εθνική πολιτική αγροτικής πολιτικής χαράζει το Υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων, και οι Περιφερειακές Διευθύνσεις. Ελάχιστο έως και μηδενικό ρόλο έχει ο Πρώτος Βαθμός Τοπικής Αυτοδιοίκησης και οι Αγροτικοί Συνεταιρισμοί.
Αποτέλεσμα ο αγρότης, ο απλός αγρότης, ο νέος αγρότης, αποκομμένος και μόνος να είναι στο έλεος του δυσκίνητου κρατικού μηχανισμού και του πελατειακού κράτους.
Ο Πρώτος Βαθμός Τοπικής Αυτοδιοίκησης, πρέπει και μπορεί να διαδραματίσει σημαντικό ρόλο ώστε οι παθογένειες του παρελθόντος επιτέλους να ελαχιστοποιηθούν….
Το μικρό μέγεθος των εκμεταλλεύσεων …..Η απουσία οργάνωσης τόσο στην παραγωγή όσο και στη διακίνηση και εμπορία των αγροτικών προϊόντων…. Η απουσία μεταποίησης – τυποποίησης των αγροτικών προϊόντων… Το χαμηλό επίπεδο ενημέρωσης και εκπαίδευσης των γεωργών για σύγχρονες μεθόδους παραγωγής και προβολής προϊόντων…. Η ανεπαρκής αξιοποίηση και η μεγάλη δυσκολία στην εισαγωγή νέων τεχνολογιών ….κλπ
Ο Πρώτος Βαθμός Τοπικής Αυτοδιοίκησης θα πρέπει άμεσα να θεσμοθετήσει διοικητική δομή η οποία θα έχει ως στόχο της σύνδεση του πρωτογενή αγροτικού τομέα, με τον δευτερογενή αγροτικό τομέα, το πανεπιστήμιο, τις νέες τεχνολογίες, τους ευρωπαϊκούς πόρους, την προβολή και διάθεση του προϊόντος.
Κατά την άποψη μου, ένας αντιδήμαρχος με πολιτική οξυδέρκεια προς αυτήν την κατεύθυνση θα ήταν ουσιαστικότερος από έναν αντιδήμαρχο του σήμερα, το έργο του οποίου μπορεί να ανατεθεί στον διοικητικό μηχανισμό των δήμων.#polipolites #sta_matia #alexandroupolis

Θεματική Πινακοθήκη Προβιομηχανικής Τεχνολογίας


Αγαπητοί φίλοι, ήταν 31 Οκτωβρίου 2009, όταν ανάρτησα στο προσωπικό μου ιστολόγιο (http://ermiss.blogspot.com/2009/10/blog-post_7554.html) την επίσκεψή μου στο Αρχαιολογικό Μουσείο Μεσημβρίας – Ζώνης. Ήταν μια ουτοπική προσέγγιση, αφού στην πραγματικότητα δεν υπήρξε ποτέ Αρχαιολογικό Μουσείο Μεσημβρίας – Ζώνης. Μία δεκαετία μετά, έστω και καθυστερημένα ολοκληρώθηκε στην πόλη μας -κτιριακά- το Αρχαιολογικό Μουσείο. Θεωρώ αυτονόητο ότι όλοι εμείς θα συμβάλλουμε θετικά και δημιουργικά, ώστε σύντομα το μουσείο να αποκτήσει μόνιμη συλλογή. Η άμεση ολοκλήρωση του Αρχαιολογικού Μουσείου είναι πνευματικός, πολιτισμικός και οικονομικός πλούτος ο οποίος δεν θα πρέπει να μας αφήσει αδιάφορους.
Και δεν πρέπει να σταματήσουμε σε αυτό …. Πρέπει να προχωρήσουμε…
Να δημιουργήσουμε την πρώτη θεματική Πινακοθήκη Προβιομηχανικής Τεχνολογίας η οποία θα στεγάσει έργα τέχνης με αναφορά στα επαγγέλματα της προβιομηχανικής τεχνολογίας. Έργα διαδραστικά τα οποία οι μαθητές και οι φοιτητές από όλη την Ελλάδα θα έχουν τη δυνατότητα όχι μόνο να θαυμάσουν, αλλά θα μπορούν επίσης, να προσεγγίσουν τους καλλιτέχνες, τα επαγγέλματα του παρελθόντος, να αντλήσουν πληροφορίες για την καθημερινότητα, την πολιτική, τα ήθη και έθιμα κ.λπ. Στο πλαίσιο αυτό μπορούν να οργανωθούν και να υλοποιηθούν εκπαιδευτικά προγράμματα με πολλαπλά οφέλη.
Για μένα ένας είναι ο άνθρωπος που έχει τη διάθεση να ακούσει και κυρίως να υλοποιήσει. Και αυτός είναι ο Ευάγγελος Λαμπάκης. Βοηθήστε τον να έχει δίπλα του ικανούς και χρήσιμους συνεργάτες. Μόνο έτσι όλοι μαζί μπορούμε να πάμε ένα βήμα πιο πέρα. #polipolites #sta_matia #alexandroupolis


Η Αλεξανδρούπολη πρέπει να ανακτήσει την χαμένη αίγλη της στο ποδοσφαιρικό στερέωμα


Η Αλεξανδρούπολη πρέπει να ανακτήσει την χαμένη αίγλη της στο ποδοσφαιρικό στερέωμα της χώρας μας. Οι αναμνήσεις των παλαιότερων και το όνειρο των νέων φιλάθλων για μία αξιοπρεπή ομάδα της πόλης πρέπει να υλοποιηθεί. Με όραμα, στρατηγικό σχεδιασμό, πολιτική βούληση και καθοδήγηση αυτές οι αναμνήσεις και όνειρα είναι υλοποιήσιμα. Παραδείγματα πολλά… Πλέον πρόσφατη και οικεία σε όλους μας είναι η σημερινή εικόνα των μικτών ομάδων της Ε.Π.Σ. Έβρου… Η υλοποίηση αυτού του σχεδιασμού θα έχει πολλαπλά και ουσιαστικά οφέλη για την πόλη μας και κυρίως για την οικονομία της. 

#polipolites #sta_matia #alexandroupolis

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ «ΚΛΕΙΣΘΕΝΗΣ Ι ΚΑΙ ΟΙ ΝΕΕΣ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΕΣ


Σχεδόν το σύνολο της ελληνικής κοινωνίας γνωρίζει ότι την 26η Μαΐου 2019 θα πραγματοποιηθούν οι Δημοτικές και Περιφερειακές Εκλογές.
Λιγότεροι όμως γνωρίζουν την μεταρρυθμιστική τομή του ν. 4555/2018 στο χώρο της Τοπικής Αυτοδιοίκησης που στόχο έχει την ουσιαστική ενίσχυση της λειτουργίας της, τη βελτίωση της αποτελεσματικότητάς της και την ταυτόχρονη ενθάρρυνση της συμμετοχής των πολιτών στα κοινά.
Σημαντικότερη και καθοριστική τομή είναι η θέσπιση της του συστήματος της απλής αναλογικής ως το σύστημα εκείνο που στο χώρο της Τοπικής Αυτοδιοίκησης θα οδηγήσει στην αναζήτηση και επίτευξη συναίνεσης, σύγκλισης και συνεργασίας ανάμεσα στις παρατάξεις που μετέχουν στα όργανα διοίκησης, ενώ παράλληλα θα κινητοποιήσει πολίτες και υγιείς δυνάμεις, οι οποίες μέχρι σήμερα αποκλείονταν λόγω των στρεβλώσεων του ισχύοντος πλειοψηφικού εκλογικού συστήματος από τη συμμετοχή στα κοινά σε τοπικό και περιφερειακό επίπεδο. Στο ίδιο πνεύμα - συναίνεσης, σύγκλισης και συνεργασίας ανάμεσα στις παρατάξεις ή στις μεμονωμένες ή ανένταχτες κοινωνικές ομάδες που μετέχουν στα όργανα διοίκησης- ο νομοθέτης επιθυμεί να λειτουργούν και οι αυξημένες αρμοδιότητες των κοινοτήτων, άρθρα 04, 80,82,84,85,86 87, αλλά και μέσα από την ενίσχυση του θεσμού της συμμετοχής των πολιτών στο δημόσιο διάλογο αφού επιτρέπονται τοπικά δημοψηφίσματα ακόμα και σε δημοτική ενότητα δήμου, με πρωτοβουλία πολιτών, με την απόφαση του δημοψηφίσματος, να είναι δεσμευτική έναντι του δήμου.
Ο ρόλος ύπαρξη των δύο κάλπεων δεν είναι διαδικαστικός αλλά ουσιαστικός. Ο νομοθέτης επιθυμεί την κινητοποιήση των πολιτών και υγιών δυνάμεων να συμμετάσχουν ενεργά.
Έτσι οι δημοτικοί και οι κοινοτικοί σύμβουλοι, - δύο διαφορετικές κάλπες- εκλέγονται από την πρώτη Κυριακή, ανεξάρτητα από το ποιός θα εκλεγεί Δήμαρχος, με συνέπεια ,ο εκλεγμένος Δήμαρχος, σε κάποιες περιπτώσεις, να μην έχει την πλειοψηφία των δημοτικών ή κοινοτικών συμβούλων.
Νομίζω πώς έδωσα κάποιες απαντήσεις στους φίλους που είχαν την καλοσύνη να με ρωτήσουν.




------------------------------------------------------------------------------------


Πολλοί φίλοι με κοιτούν με απορία και με ρωτούν ''γιατί επέλεξες να είσαι υποψήφιος στην τοπική Κοινότητα Αλεξανδρούπολης αφού έχεις τις δυνατότητες και την αναγνωρισιμότητα ώστε να συμμετέχεις στο κεντρικό ψηφοδέλτιο του Δήμου Αλεξανδρούπολης;''
Με αφορμή λοιπόν την απορία θα ήθελα να γνωστοποιήσω τα ακόλουθα:
Ο θεσμός της Δημοτικής Κοινότητας με πληθυσμό πάνω από 55.000 κατοίκους δεν είναι διακοσμητικός αλλά ουσιαστικός. Είναι το ζωντανό κύτταρο της άμεσης δημοκρατίας αφού εκτός του ότι έχει αυτοτελής πόρους, εκτός του ότι έχει δικαίωμα θεσμικής παρέμβασης σε έργα που αφορούν το δημοτικό διαμέρισμα έχει ,κατά την άποψη μου, το ουσιαστικότερο δικαίωμα, την δυνατότητα διενέργειας δημοτικού Δημοψηφίσματος, αντικείμενο του οποίου δύναται να αποτελέσει κάθε θέμα, ακόμη και αν δεν υπάγεται στην αρμοδιότητα των ΟΤΑ.
Έτσι θα ήθελα να ενημερώσω τους φίλους μου ότι δεν έχει σημασία η θέση από την οποία αγωνίζεσαι αλλά ο τρόπος με τον οποίο αγωνίζεσαι για το όφελος της πόλης. Για εμένα το διακύβευμα δεν είναι αν θα εκλεγώ, αλλά με ποιους θα έχω την δυνατότητα να συνεργαστώ την επόμενη ημέρα. Και πιστέψτε με ξέρω και ξέρετε την προσωπικότητα μου ότι η επόμενη μέρα θα είναι …
#synexizoume #sta_matia #polipolites


Τρίτη, 2 Απριλίου 2019

Δευτέρα, 6 Απριλίου 2015

Η ένταξη της παραδοσιακής τεχνογνωσίας του ΚούμΚουάτ στον Κατάλογο της Άυλης Πολιτιστικής Κληρονομιάς της Ανθρωπότητας.





ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ
ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΠΟΥΔΩΝ
ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΩ ΜΟΝΑΔΩΝ
ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΔΜΠ 50
Οι διαστάσεις των Πολιτισμικών Φαινομένων
Εργασία  3η
O πολιτισμός αποτελεί βασικό τομέα δράσης και συνεργασίας διεθνών οργανισμών,μεταξύ των οποίων η UNESCO διαδραματίζει σημαντικό ρόλο.
α. Αναφερθείτε στο ρόλο της UNESCO στον τομέα του πολιτισμού, επισημαίνονταςτις βασικές προτεραιότητες της δράσης της και τις αρχές που τη διέπουν.
β. Λαμβάνοντας υπόψη ότι η προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς ρυθμίζεται, σεσημαντικό βαθμό, από την UNESCO μέσω συγκεκριμένων αρχών και διεθνώνκανόνων πολιτιστικής συνεργασίας,- αναφερθείτε στην έννοια της άυλης πολιτιστικής κληρονομιάς και εξετάστε εάν ηΕλλάδα έχει εναρμονιστεί με τις προβλέψεις της Σύμβασης για την Προστασία τηςΆυλης Πολιτιστικής Κληρονομιάς (ΑΠΚ) της UNESCO (2003), ποια μέτραεφαρμογής έχει υιοθετήσει και γιατί αυτά θεωρούνται αναγκαία για την προστασίακαι την ανάδειξη της άυλης πολιτιστικής κληρονομιάς σήμερα- επιλέξτε στοιχείο άυλης πολιτιστικής κληρονομιάς από την Ελλάδα και εξετάστε, μεβάση τις Επιχειρησιακές οδηγίες για την εφαρμογή της Σύμβασης για την Προστασίατης ΑΠΚ (κριτήρια R1-R4), τη δυνατότητα ένταξής του στον ΑντιπροσωπευτικόΚατάλογο Άυλης Πολιτιστικής Κληρονομιάς της Ανθρωπότητας της UNESCO.

ΕΠΙΒΛΕΠΟΥΣΑ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ : ΑΓΓΕΛΙΚΗ ΚΟΝΤΟΥ
ΟΝΟΜΑ ΦΟΙΤΗΤΗ:  ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΜΕΡΚΟΥΡΗΣ
ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥΠΟΛΗ 15.03.2015



Η αναγνώριση της σημασίας, αλλά και της οικουμενικότητας της πολιτιστικής κληρονομιάς και η σταδιακή ενεργοποίηση της διεθνούς κοινότητας για την προστασία της σηματοδοτεί μια εξαιρετικά σημαντική εξέλιξη της πολιτισμικής πολιτικής στην παγκόσμια διάσταση της.  Η εξέλιξη αυτή μπορεί να ενταχθεί στο ευρύτερο πλαίσιο του «πολιτιστικού διεθνισμού», που χαρακτηρίζει ιδιαίτερα τη μεταπολεμική περίοδο. [1]
Η αποδοχή του αξιώματος ότι τα σημαντικά πολιτιστικά αγαθά μιας χώρας είναι ταυτόχρονα συστατικά του πολιτισμού και ολόκληρης της ανθρωπότητας, η οποία έχει χρέος να τα    προστατεύει,  οδήγησε στη δημιουργία ενός συστήματος θεσμών και παρεμβάσεων.[2]
Σ΄ ό,τι αφορά στην ευρωπαϊκή ήπειρο η διαχείριση της πολιτισμικής κληρονομιάς οργανώνεται κυρίως σε δύο επίπεδα:
·  Διευρωπαϊκό / διακρατικό επίπεδο: που αφορά διεθνείς οργανισμούς ως συλλογικές δομές, αποτελούμενες από τα κράτη-μέλη. Οι δομές αυτές προσδιορίζουν το θεσμικό πλαίσιο της διακρατικής συνεργασίας μέσα στο οποίο διαμορφώνονται συχνά και οι κρατικές επιλογές στον τομέα του πολιτισμού (π.χ. Συμβούλιο της Ευρώπης, Ουνέσκο).[3]
·  Κρατικό επίπεδο: που αφορά τη διαχείριση του πολιτισμού  στο πλαίσιο των πολιτικών ενός κράτους.  Περιλαμβάνοντας  δομές που δεν αφορούν μόνο το κέντρο της εξουσίας, αλλά και τις διοικητικές δομές της περιφέρειας και τους μη κυβερνητικούς οργανισμούς[i] οι οποίοι δραστηριοποιούνται σε περιφερειακό, τοπικό και διεθνές επίπεδο σε τομείς, όπως τα ανθρώπινα δικαιώματα, η εκπαίδευση, η εργασία, η επιστήμη κ.ά.[4]
Το δομημένο αυτό διεθνές σύστημα προστασίας της πολιτιστικής κληρονομιάς αποτελεί το αντικείμενο της μελέτης, η διερεύνηση του οποίου θα πραγματοποιηθεί σε τρία διαφορετικά επίπεδα:
·        Πρώτον, επιχειρείται η διερεύνηση του ρόλου της UNESCO στον τομέα του πολιτισμού, επισημαίνοντας τις βασικές προτεραιότητες της δράσης της και τις αρχές που τη διέπουν.
·        Δεύτερον,  διερευνάται  εάν η Ελλάδα έχει εναρμονιστεί με τις προβλέψεις της Σύμβασης για την Προστασία της Άυλης Πολιτιστικής Κληρονομιάς (ΑΠΚ) της UNESCO (2003)
·        Τρίτον εξετάζεται, εάν το ΚούμΚουάτ έχει τη δυνατότητα ένταξης στον Κατάλογο Άυλης Πολιτιστικής Κληρονομιάς της Ανθρωπότητας της UNESCO  με βάση τις Επιχειρησιακές οδηγίες για την Προστασία της ΑΠΚ (κριτήρια R1-R4).
Τέλος, η μελέτη βασίστηκε όχι μόνο σε βιβλιογραφικές αναφορές, αλλά και σε έρευνα που πραγματοποιήθηκε σε δημόσιους οργανισμούς και προφορικές μαρτυρίες. Ενώ δόθηκαν και συμπληρωματικές πληροφορίες από στελέχη της δημόσιας διοίκησης. 


Λέξεις κλειδιά :Ουνέσκο, Άυλη Πολιτιστική κληρονομιά, Νομοθεσία, ΚουμΚουάτ.

Δευτέρα, 17 Νοεμβρίου 2014

Πολιτιστική Βιομηχανία - Σχολή Φραγκφούρτης…»




Εισαγωγή

Τα ζητήματα του πολιτισμού και της κουλτούρας αποκτούν έντονο ενδιαφέρον στη σύγχρονη ζωή, λόγω της ευρύτητας, αλλά και της ιδιαίτερης σημασίας τους. (Πασχαλίδης Γ. κ.ά., 2001, σελ. 25)  Ο πολιτισμός και η κουλτούρα διαπερνούν όλες τις εκφάνσεις της ζωής μας, είτε αναφερόμαστε στις προσωπικές και κοινωνικές σχέσεις, είτε στην κατανάλωση, στις τεχνολογίες, στις τέχνες, στην πολιτική και στο περιβάλλον.  Δεν αναφέρονται μόνο στα ποικίλα έργα του ανθρώπου, αλλά αναδεικνύουν κυρίως τις πρακτικές με τις οποίες οι άνθρωποι αποδίδουν νοήματα και τελικά  δημιουργούν τα έργα  αυτά σε συγκεκριμένα ετεροχρονικά περιβάλλοντα.  
Στόχος της παρούσας εργασίας είναι να μας βοηθήσει να κατανοήσουμε καλύτερα  την έννοια της πολιτισμικής βιομηχανίας. Έννοια  την οποία εισήγαγαν στο ομότιτλο δοκίμιο τους Dialektik der Aufklarung (Διαλεκτική του Διαφωτισμού) ο Αντόρνο  και Χορκχάιμερ (1947/1984)[1] με σκοπό να αναδείξουν το αδιέξοδο που είχε φτάσει το «πρόγραμμα» του Διαφωτισμού. (Μπασάντης Δ., 1993, σελ. 30)

Παρασκευή, 13 Σεπτεμβρίου 2013

Φοίνικας: Ο Μυθικός Συμβολισμός της Αιώνιας Αναγέννησης.




Αντικείμενο της ανακοίνωσης αποτελεί ο μύθος του αναδυόμενου φοίνικα, όπως αυτός αποτυπώνεται διαχρονικά......Φαίνετε ότι ο φοίνικας αποτέλεσε στην σύγχρονη ελληνική ιστορία αγαπημένο σύμβολο ακραίων ιδεολογικών και πολιτικών συστημάτων.

Η εισήγηση θα δημοσιευθεί στα πρακτικά του συνεδρίου http://sinedria-ekataios.blogspot.gr/2012/06/conference-program.html


















































Κυριακή, 18 Μαρτίου 2012


Ενωση Πολιτισμολόγων Ελλάδος ΕΚΑΤΑΙΟΣ Ε.Λ.Π. Ε.Α.Π.
  Ο δικτυακός τόπος Ekataios.com ανανεώνεται και θα είναι έτοιμος σε λίγες ημέρες!  

Δείτε επίσης:
* ΕΚΑΤΑΙΟΣ - ΕΝΩΣΗ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΛΟΓΩΝ ΕΛΛΑΔΟΣ
* ΕΚΑΤΑΙΟΣ - ΣΥΝΕΔΡΙΑ - ΗΜΕΡΙΔΕΣ ΕΚΑΤΑΙΟΥ
* ΕΚΑΤΑΙΟΣ - ΛΑΪΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥΠΟΛΗΣ
* ΕΚΑΤΑΙΟΣ - ΘΡΑΚΙΚΕΣ ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ  


Πληροφορίες για το 5ο Διεθνές Συνέδριο για τον Ελληνικό Πολιτισμό που
θα διεξαχθεί στο Δήμο Σουφλίου, 7-9 Σεπτεμβρίου 2012:
http://sinedria-ekataios.blogspot.com